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的愿望是否應該變為真實呢？我就不敢說了。不過那些中間的以及移形的思想則必然不應是

么久的裁縫生涯了——這不虛假樸素的生活確是令人愉快的，不過卻在我后來的生命中投下

二個月大時，在我生日那天，人家叫他向我祝福生日快樂并且送給我一小籃子的櫻桃（當時

箱子、皮箱、櫥子、爐子則代表子宮。一些中空的東西如船，各種容器亦具有同樣的意

但是，要在個體勞動、分散經營、農業和手工業相結合的小農經濟的基礎上廢除私有制，并絕對平均分配所有財物，這是一種空想。

2020-10-09 　　物種群，即屬和科，在出現和消滅上所遵循的規律與單一物種相同，它的變化有緩 急，也有大小。一個群，一經消滅就永不再現；這就是說，它的生存無論延續到多久， 總是連續的。我知道對于這一規律有幾個顯著的例外，但是例外是驚人的少，少到連福 布斯、匹克推特和伍德沃德（雖然他們都堅決反對我們所持的這種觀點）都承認這個規 律的正確性；而且這一規律與自然選擇學說是嚴格一致的。因為同群的一切物種無論延 續到多久；都是其他物種的變異了的后代，都是從一個共同祖先傳下來的。例如，在海 豆芽屬里，連續出現于所有時代的物種，從下志留紀地層到今天，一定都被一條連綿不 斷的世代系列連結在一起。

2020-10-09 無；非無，無即無NM.尋夫立文之本旨者OD，直以非有非真有，非無非真無耳OE，何必非有無此有，非無無彼無OF？

2020-10-09 （十八）北蘇拉委西省（PROPINSI SULAWESI UTARA）

2020-10-09 女性，——這是對共體的一個永恒的諷刺，——她竟以詭計把政府的公共目的改變為一種私人目的，把共體的公共活動轉化為某一特定個體的事業，把國家的公共產業變換為一種家庭的私有財富。

2020-10-09 董仲舒的天人感應目的論學說里既有豐富的系統思維，也有荒唐的類比。他把天加以神化，一方面是要通過天來提高人間統治者的權威，另一方面是要借助天來威懾和約束人間的統治者。但是在封建社會中，他前一方面的意圖被封建統治者有效地利用而成為現實，后一方面的愿望則根本不可能實現，只能是一廂情愿的空想。