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科學是在希臘-歐洲傳統中發展起來的,應能設想,數學在源自希臘的西方思想-文化傳統中具有特殊地位。克萊因在《西方文化中的數學》一書的前言里開篇即說:“在西方文明中,數學一直是一種主要的文化力量”。就古代數學的發展來說,我們不會否認巴比侖人、埃及人、印度人、阿拉伯人、中國人的貢獻,不過,我們這里談論的主要不是數學學科的發展,而是數學在觀念整體中的位置。古希臘的智慧取了一種特殊的形態,我們稱之為哲學。希臘人的哲學興趣和古希臘人對數學的偏愛顯然密切關聯。眾所周知,柏拉圖把算術和幾何視作培養哲學家的最初兩門預備課程,照柏拉圖的說法,“數的性質似乎能導向對真理的理解。……學習幾何能把靈魂引向真理,能使哲學家的心靈轉向上方”。據記載,柏拉圖學院的入口處寫著:不懂數學者不得入內。
畢達哥拉斯本人曾為此而受到特殊的崇敬,而他的繼承者時至今日還把一種生活方式叫
多妻或一妻多夫制。
從“去古雖遠”至“此《傳》所以作也”
可以說,孩子的一生,就攥在我們做父母的手中!
次詞語都給人更深刻的印象。)
愛力:指化合力。
指出,釋夢應當著重于觀察與經驗,而斥責當時忽略此一原則而作的釋夢為荒謬無稽。而
妙:微妙。這里意思是說,陰陽的變化非常微妙,所說的微妙O D就是只能見到它產生了萬物而看不見它的具體作用。
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