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      2020-10-09 現在談另一種情況:如果一個平民的市民,不是依靠罪 惡之道或者其他難堪的兇暴行為,而是由于獲得本土其他市 民的贊助而成為本國的君主,這種國家可以稱之為市民的君 主國。要取得這種地位,一個人既不完全依靠能力,也不完 全依靠幸運,需要的倒是一種幸運的機靈(unaastuziafortu A nata)。我認為,取得這種君權,不是由于獲得人民的贊助就 是由于獲得貴族的贊助,因為在每一個城市里都可以找到兩 個互相對立的黨派;這是由于人民不愿意被貴族統治與壓迫, 而貴族則要求統治與壓迫人民。由于這兩種相反的愿望,于 是在城市里就產生下述三種結果之一,不是君主權(principa A to),就是自主權(libertà),否則就是無政府狀態(licenzia)。 君主政體,不是由人民建立,就是由貴族建立,這要看在這 兩方當中哪一方獲有機會。當貴族看見自己不能夠抗拒人民 的時候,他們就開始抬高他們當中某一個人的聲望,并且使 他當上君主,以便他們在他的庇蔭下能夠實現自己的愿望。另 一方面,當人民察覺自己不能夠抵抗貴族的時候,也抬高他 們當中某一個人的聲望,并且扶他做君主,以便能夠依靠他 的權力保衛他們。一個人依靠貴族的幫助而獲得君權,比依 靠人民的幫助而獲得君權更難于繼續保持其地位。因為君主

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